Que
conversão é essa?
O primeiro passo terapêutico é a abertura para receber
e para conhecer. O desejo de receber é inerente à
criatura, assim como o impulso à doação. Nossos
olhos buscam sempre novas realidades; nossos sentidos aspiram a
novas impressões.
A alegria é a capacidade de inventar-se. Para muitos pesquisadores
actuais, as doenças originam-se na tristeza, a degradação
da alegria, a perda do objectivo que significa a alegria de existir.
Nossos sentidos existem para nos despertar para realidades situadas
para além dos sentidos. O apelo dos sentidos é de
nos levar além dos sentidos; a limitação ocorre
quando tomamos por única realidade o que os sentidos e desejos
perceber. A liberdade está em entender o campo dos sentidos
como símbolos e sentimentos interior com a possibilidade
de ver-se para além dos sentidos.
Em
qualquer pessoa, existem duas realidades: a externa e a interna.
A interna é moldada pelo passado (a nossa história
pessoal) com a tendência de se ver o presente como passado.
A externa é experimentada em função da interna.
A função do terapeuta é unir estas realidades,
e cada terapia dentro de sua linha de trabalho.
Na situação terapêutica, recordar o passado,
geralmente é tido como a repetição do que foi
desagradável (padrões de comportamento). Porque repetimos?
A repetição é uma busca inconsciente pelo domínio
daquelas ansiedades que haviam sido incontroláveis anteriormente.
Cada repetição é uma oportunidade de modificação;
mas existem “buracos negros” imperceptíveis, que
apesar do nosso esforço de reparação, nos impossibilitam
de sair do círculo repetitivo. Campbell escreveu: “Quem
não conhece o seu passado, está fadado a repeti-lo”.
Ninguém
pode reconhecer o seu próprio inconsciente sem a ajuda de
alguma outra pessoa. Este personagem aparece como espelho, para
ajudar o inconsciente, tornar-se consciente. O que mantêm
o inconsciente afastado do consciente? A repressão. O que
é demasiado ameaçador é reprimido e esquecido;
da repressão derivam comportamentos que o outro (terapeuta)
pode reconhecer e se for interpretado e apontado de forma construtiva
e significativa para o paciente, dentro da relação
terapêutica, estes comportamentos começam a penetrar
no conhecimento do paciente e transformado em vivências unificadoras.
Nesta
díade – terapeuta/cliente – há uma comunicação
inconsciente (quer esta comunicação esteja consciente
ou não). Existem pesquisas da neurobiologia, que explicam
esta comunicação acontecendo no sistema límbico,
de forma idêntica de comunicação entre mãe
e filho nos primeiros anos de vida. Esta comunicação
existe em todos os relacionamentos humanos.
Na
situação terapêutica, o terapeuta procura o
inconsciente do cliente e o cliente lê o inconsciente do terapeuta.
Este último, comunica muito mais de si do que supõe,
e a isto, chamamos de TRANSFERÊNCIA. É nesta comunicação
inconsciente subliminar entre paciente e terapeuta, que muitas vezes
a terapia se faz e os scripts de nossas repetições
se desenrolam.
No livro “Aprendendo com o paciente”, o autor diz que
o terapeuta, deveria analisar, sob a perspectiva do cliente, o que
pensa que está acontecendo (supervisão interna). Colocar-se
na posição do cliente e perguntar: o que penso do
meu terapeuta, como vivo a nossa relação, que acontece
aqui e agora? Perguntar para o seu cliente: o que você pensa
de mim? Quais são os meus defeitos e qualidades para você?
Estes resultados são muito úteis na resolução
de conflitos transferenciais e na compreensão do que existe
no espaço “entre” o terapeuta e o seu cliente,
ou o cliente e o seu terapeuta.
Os
terapeutas muitas vezes, precisam tolerar longos períodos
durante os quais podem se sentir ignorantes e incapazes; isto é
saudável para o processo terapêutico, pois estar num
estado apropriado de não saber, abre perspectivas à
nova compreensão.
Bion, um grande psicanalista argentino, consagrou a abertura ao
desconhecido. Ele dizia: “em todo o consultório, deveria
haver duas pessoas assustadas: o paciente e o analista”. Reich,
por sua vez, considera que o cliente e o terapeuta são “dois
animais num quarto”.
As teorias psicológicas são utilizadas como instrumento
para moderar a incapacidade do não saber; as teorias são
suportes e a presença do terapeuta, a ferramenta.
Freud,
em seu trabalho “ O futuro de uma ilusão” escreveu:
- “ E assim é criado um stock de ideias, nascido da
necessidade do homem de tornar a sua incapacidade tolerável.”
Não saber não é ignorância, porém
muitas vezes são equiparadas. Os terapeutas deveriam suportar
a tensão do não saber, pois desta forma aprendem que
a sua incompetência como terapeutas, inclui a capacidade de
tolerar sentirem-se ignorantes e incompetentes e à disposição
de esperar (e continuar esperando) até que alguma coisa realmente
significativa comece a emergir. Só assim, evitamos uma interpretação
prematura, ou uma intervenção equivocada, que não
leva a nada, a não ser proteger o terapeuta do desconforto
de saber que não sabe.
Portanto,
as teorias psicoterapêuticas são suportes para a relação,
mas também pode cegar. A visão binocular (teoria mais
enfoque na unidade – singular – indivisível que
é a presença do cliente) é um factor de relevância.
Citando Ron Kurtz: “Num ambiente favorável, o inconsciente
pode fazer desabrochar a cura das formas mais notáveis. Se
o terapeuta não for o ambiente correcto, o processo pode
levar um longo tempo. Ambiente correcto é um estado mental
do terapeuta; uma presença que transmite que o sofrimento,
o desespero não é sem sentido. A vida não é
sem sentido.”
A
presença amorosa do terapeuta é a melhor fonte terapêutica
para os clientes avançarem. Poder criar um estado mental
de presença amorosa, faz parte do “treino” do terapeuta.
Neste treino, procurar o lado mais fácil do cliente ou mais
belo, poder visualizar a beleza do seu cliente é fundamental.
Outro
item para este treino é saber que o que você ouve,
é um exemplo da condição humana, faz parte
da história universal, da minha, da sua, de todo o mundo.
É a história da humanidade (a ontogénese repete
a filogénese).
O terceiro item, consiste em lembrar que estamos destinados à
iluminação e que todo o sofrimento que parece tão
real para nós, na realidade, está baseado num mal-entendido.
Não somos este self que sofre tanto; estamos sim, presos
numa armadilha que tem um “segredo” para ser desmontada.
Finalmente,
perceber que todo o processo de auto conhecimento é um processo
de resgatar o amor, reaprender a amar, pois todos nós nascemos
com esta capacidade, mas a esquecemos no meio do caminho.
Estela
Rúbia de Paiva Rodrigues
Bibliografia
Reich, Wilhelm – A função do Orgasmo
Kurtz, Ron – Palestra – “A Psicoterapia como prática
espiritual” – 1994
Kurtz, Ron – Palestra – “Aprendendo com o paciente
I e II”
Lelloup, Ives – “Terapeutas do Deserto” – “
Cuidar”
Clique nos livrinhos
para visitar Citações
